冬至日，“三田张氏公祭百熙公”活动在春华镇百熙村举行。熊文 摄
◎星沙时报记者 熊文 见习记者 刘丹青
冬至,是我国亘古不变的一个传统节日,12月21日，由春华镇百熙村委会、三田张氏宗亲联谊会、北大校友会湖南分会举办的“三田张氏公祭百熙公”活动在长沙县春华镇百熙村举行。来自浏阳、长沙的近千名张氏后裔子孙、社会知名人士等参加了祭祀活动。
冬至大如年
按照传统举行祭祀仪式
为什么选择在这一天举行祭祀？记者通过查阅资料了解到，冬至之所以成为历法上的重要节气，又是中华民族的一个重要传统节日，关键在于其是阴阳消长的微妙节点，自古便有“冬至一阳生”的说法，意思是说从这天开始，不断生长的阴气终于达到顶峰，阳气也终于停止了销蚀，就要回升了。而且冬至过后，新年就在眼前了。
据南宋周密写的《武林旧事》载：“都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂于九街。妇人小儿服饰华炫，谓之像过年”。在我国古代，民间一直流传着“冬至大如年”之说，其节日习俗传承已近3000年，是宝贵的非物质文化遗产。古人在冬至这一天要举行庆贺仪式。明清时皇帝要在冬至这一天去天坛内的“圜丘坛”举行隆重盛大的祭天大典。
统一佩戴绶带，公祭仪式庄严肃穆
冬雨霏霏，上午十时许，大家纷纷登上张百熙墓地。墓地位于一个小山包上，修了85级石阶，梯形陡峭，沿着石阶逐级而上，一块墓地逐渐完整地呈现在眼前。三田张氏宗亲联谊会会长张初开向记者介绍，后裔子孙统一佩戴绶带，其基本色调为杏黄色，外观给人平和、沉静之感。
待大家整理衣冠后，依照执事、主祭、从祭的顺序，祭拜者依次进场，在执事的带领下列于案前，前后两边伫立。乐止后，司仪道：“执事官各司其事，主祭、从祭各就各位。”执事回答：“就位。”司仪道：“吉时到，祭祀开始！鸣炮！”随后，大家净手掸衣，乐声起，主祭、从祭依次净手，执事道：“礼成。”
接下来的祭祀环节，包括上贡品、迎灵、上香、上酒、献祝帛、诵读祭文、恭捧祝帛诣神位、按支派跪拜先祖等，整个过程井然有序，庄严肃穆。
苍翠欲滴的青松，在细雨斜风中轻轻摇曳。这里，长眠着中国“大学之父”张百熙，他既是清末重臣，又是京师大学堂(现北京大学)创办人，眼前麻石砌成的墓地就是他最后的家。
畅叙血浓于水的宗族情谊，重拾乡风民俗
翻开中国近代教育史，当年，张百熙在担任管学大臣后，主张变更科举、新建学堂，对中国旧的教育体制进行了大*阔斧的改革。深受张百熙教育思想影响，长沙县先后走出了一批教育界精英。
在张百熙的老屋——张家大屋里，张初开介绍，张氏后裔大多分布在浏阳高田、茂田和长沙洞田，所以称“三田张氏”。三田张氏后裔子孙枝繁叶茂，已有近万人，形成了一大望族。但是在四次修谱后的一百多年来，缺乏必要的沟通和联系，造成宗族音讯隔膜。“为饮水思源，齐聚故土，祭奠我们共同的先祖，缅怀先祖艰辛创业的伟绩，畅叙血浓于水的宗族情谊，遂决定恢复三田张氏冬至祭祖的传统习俗。”张初开深情道，“浓浓乡情慰游子，相见恨晚泪沾襟，相信通过这样的传统活动，有益于重拾乡风民俗。”
张百熙(1847-1907)，湖南长沙人。清末大臣，著名教育家。一生主要从事教育管理工作，注重培养人才，是名副其实的近代教育制度的主要奠基者之一，1902年1月-1904年1月担任过北京大学的校长。1907年病逝于北京，灵枢由北京长途跋涉运回长沙家乡，1908年8月葬于现在的长沙县春华镇百熙村，墓地于2005年9月16日被列为长沙市文物保护单位。
